రీడింగ్ లాగ్ : ఈవెనింగ్స్ విత్ ఇద్రీస్ షా.
ఇద్రీస్ షాను గత కొద్దికాలంలో ఎన్నోసార్లు చదివాను. నా వరకూ ఫిక్షన్, నాన్ ఫిక్షన్ల మధ్యలో అనేకానేక మజిలీలలో ఆయన ఒక దాహం తీర్చే ఒయాసిస్సు. కానీ షా ను చదవడంలో ఒక సౌకర్యం ఏమిటంటే, రోలన్ బార్త్, క్రిఝానోవ్స్కీ, బోర్హెస్, కాఫ్కా, సొంటాగ్ లాంటి హేతువాద, తాత్విక రచయితల్లాగానో, లేదా ఇతర తత్వవేత్తల్లాగానో ఈయన పాఠకుల నుండి పూర్తి స్థాయి అటెన్షన్ డిమాండ్ చెయ్యరు. నిజానికి సూఫీ తత్వమంటేనే సరళత్వం కదా !
 |
| Image Courtesy Google |
మనకి వీలైనప్పుడు ఆ పెద్దాయన దగ్గరకెళ్ళి కాసేపు కూర్చుంటే బోలెడన్ని కబుర్లు చెబుతారు. దేశవిదేశీ సూఫీ తత్వాన్ని కాచి వడబోసిన వ్యక్తిగా ఆ సంస్కతిని గురించి ఎక్కడెక్కడి కథలో ఏరుకొచ్చి మరీ చెబుతారు. అప్పుడప్పుడూ అలసిన వేళల్లో ఆటవిడుపుగా ఆయన దగ్గరకొచ్చి కాసేపు కూర్చోవడం, ఆయన క్లుప్తంగా, సరళంగా చెప్పే గాఢత్వంతో కూడిన సూఫీ జ్ఞానాన్ని దోసిళ్ళతో పట్టుకోవడం Caravan of Dreams, Reflections, Wisdom of the Idiots వంటివి చదివిన సమయంలో అనేకసార్లు అనుభవమే.
ఇప్పటివరకూ వాస్తవిక, కాల్పనిక ప్రపంచాల మధ్యలో నేను ఆయన్నొక చిరు మజిలీగానే చేసుకున్నాను తప్ప, ఆయన్నే గమ్యంగా చేసుకుని చదివిందైతే లేదు. గ్లోబల్ పాండెమిక్ కాలంలో Stoic ఫిలాసఫీ చదివినట్లుగానే 2023 ఇద్రీస్ షా కే నామ్. :)
[అన్నట్లు ఆయన పెద్దలతో పాటు పిల్లలకోసం కూడా అనేక కథల పుస్తకాలు రాశారు. చక్కని ఇల్లస్ట్రేషన్స్ తో పిల్లలకు ఈ చిన్న చిన్న కథలు చెప్పడానికి బాగుంటాయి.] ఇందులో అన్ని పిట్ట కథల్లోకీ నాకు ఎక్కువగా నచ్చింది "Monarch and Artist".
పుస్తకం నుండి కొన్ని నచ్చిన వాక్యాలు :
As a wise man once said: ‘If anyone delights in mud, clear water will not attract him.’
--------------------------------------------------------
People who believe that they will find something in a thing will tend to find it: and this includes such things as contentment with a system. People, on the other hand, who have something missing (or not yet found) in themselves and exteriorize this sense are looking for imperfection even in something they are studying. They will bring this sense of lack to the subject in question, and will attribute this sense of something missing to the materials, the people, the system. In more recent years – say the past forty or ffty – there has been a growing understanding of this syndrome, while it is not uncommon to read in former times of people who were obviously misfits drifting from one thing to another and calling everyone and everything else a misfit, or incomplete. Yet Rumi, for instance, clearly says 700 years ago: ‘The lack is in you, fortunate one, and not in It or Them…’
----------------------------------------------------------
ఈ మధ్య చాలామంది తాము సూఫీలమని చెప్పుకోవడం ఒక కల్ట్ గా, ఫ్యాషన్ గా మారిందని ఇంటర్వ్యూ చేసే వ్యక్తి ప్రశ్నించినపుడు :
Q: There is a craze to call oneself a Sufi, in the West. At the same time, there are many reputable people in Europe and America who are connected with the Sufis. How can we make sure that the craze does not spoil the name and work of the Sufis?
A: From time to time, there is a craze for almost everything somewhere. The craze dies out, and people do not in any case usually assume that oddities are truly representative of the thing itself. For instance, there is a vegetarian craze, but this does not give vegetables a bad name: it only means that some people are more or less obsessed by vegetables. The craze for pornographic films does not endanger films, and so on.
The best safeguard is for normal people to treat the craze – and the crazies – in the way which they deserve.
This is easy for us, since the Sufis and Sufism have a reputable ancestry and many normal adherents.
Your anxiety may perhaps be allayed by looking at a story which reports something which happened recently.
At a diplomatic reception in Bonn, a woman waitress spilt a tray of drinks over a distinguished Middle Eastern ambassador, who happens to be a Sufi.
She said: ‘Do forgive me. You see, I am a Suf. I am not a waitress!’ The diplomat looked at her and answered: ‘You thought that you were a Sufi and not a waitress. Well, you may be assured that not only are you not a Sufi, but you really are a waitress!’
------------------------------------------------------------
‘God will forgive the breaking of a fast; but how can one compensate a man for breaking his heart?’
In the eyes of the Sufi, a sin against a man, which may include distressing him, is also a ‘sin against God’.
హ్యాపీ రీడింగ్ :)
No comments:
Post a Comment