'వర్జీనియా వుల్ఫ్ అభిమానిగా నేను కూడా ఒక ఫెమినిస్టునని' గర్వంగా చెప్పుకుంటారు ప్రముఖ సైన్స్ ఫిక్షన్ రచయిత్రి ఉర్సులా కె లెగైన్..ఫెమినిజానికి నిర్వచనాలు తేటతెల్లంగా లేని ఆ కాలంలో ఈ సమాజం,ప్రభుత్వాలు,మతాలూ,సైన్యాలు లాంటివి పురుషుని ఆధిపత్యం క్రింద మాత్రమే ఎందుకు ఉంటాయనే ప్రశ్నలు ఆమెలో తలెత్తాయి..ఒక సమాజాన్ని లైంగికత ఎందుకింత ప్రభావం చేస్తుందో అన్న ఆలోచన నుండి అసలు ఈ లైంగికత లేని మనుషులు ఎలా ప్రవర్తిస్తారు ? ఆ సమాజం ఎలా ఉంటుందనే ఆలోచన వచ్చింది..ఈ ప్రశ్నలే 1969 లో గ్రౌండ్ బ్రేకింగ్ ఫెమినిస్ట్ సైన్స్ ఫిక్షన్ గా నిలిచిన ఈ 'ది లెఫ్ట్ హ్యాండ్ ఆఫ్ డార్క్నెస్' రచనకు పునాది.
ఐస్ ఏజ్ కాలం నాటి ఆ సమాజం పేరు గెథెన్..ఈ గెథెన్ కు విశ్వంలో నక్షత్రాలికావాల మరో ప్రపంచమైన సంయుక్త రాష్ట్రాల్లో (3000 nations on 83 worlds) భాగమైన Ekumen (ఎర్త్) నుండి రాయబారిగా వస్తాడు Genly Ai..తనకు సంబంధం లేని ప్రపంచంలో స్త్రీ పురుష లింగ భేదం లేని ఆంబీసెక్సువల్ (ambisexual) మనుషులు మసిలే వింటర్ కు రాయబారిగా వస్తు వస్తూ ఒక మగవాడిగా తన లైంగికత తాలూకూ అభిజాత్యాన్ని కూడా తోడు తెచ్చుకుంటాడు..ఆ కారణంగా గెథెన్ లోని మనుషుల పట్ల అతనికి నమ్మకమూ,గౌరవమూ కలగవు.. తన సంస్కృతి,నాగరికత,విజ్ఞానం,కళలు మొదలగువాటిని ఈ గ్రహ వాసులతో పంచుకోవాలనే జెన్లీ లక్ష్యానికి ఈ అపనమ్మకం పరోక్షంగా ఒక ప్రతిబంధకంగా మారుతుంది..తనది కానీ సంస్కృతినీ,స్థిరమైన లైంగికత లేని మనుషుల మనస్తత్వాలనూ అంచనా వెయ్యలేక ఇబ్బందులు పడతాడు..
ఈ పుస్తకంలో లెగైన్ చర్చించిన ప్రధానాంశం లైంగికత్వం..ఇందులో గెథెన్ సమాజాన్ని సృష్టించడం ద్వారా లింగవివక్ష లేని సమాజం ఎలా ఉంటుందో మనకు చూపించే ప్రయత్నం చేశారు..ఆ దేశంలో ఒక రాజు కూడా గర్భం ధరిస్తాడు..గెథెనియన్లు 26 రోజులకొకసారి కెమ్మెర్ (సెక్సువల్ డ్రైవ్) లోకి వెళ్తారు..కెమ్మెర్' లో ఉన్నప్పుడు మాత్రమే సంపర్కానికి సిద్ధం అవుతారు..ఆ సమయంలో స్త్రీ పురుషుడిగా,పురుషుడు స్త్రీగా కూడా మారుతూ ఉంటారు..మగ,ఆడ భేదం లేకుండా ఎవరైనా గర్భం ధరించడం జరుగుతుంది..ఈ కెమ్మెర్ 2 నుండి 5 రోజులుంటుంది..ఆ సమయంలో కెమ్మెర్ హౌస్ లో గడుపుతారు..కెమ్మెర్ సమయంలో తప్ప మిగతా రోజులన్నీ వారిలో లైంగికత్వం అంతరిస్తుంది..ఆ సమాజంలో పిల్లల్నిపెంచడానికి ఒక ప్రత్యేక విభాగం,లైంగిక అవసరాలకు మరో విభాగం (కెమ్మెర్ హౌస్) ఉంటాయి.
మానవ సమాజంలో లింగభేదాలు ద్వంద్వ వైఖరిని (duality) సూచిస్తాయి..మనిషి వ్యక్తిత్వం రూపుదిద్దుకునే క్రమంలో లింగ భేదాలు ప్రధాన పాత్ర పోషిస్తాయి..తినే తిండి,వస్త్ర ధారణ మొదలు వ్యావహారిక శైలి వరకు ఈ లైంగికత్వం తన తాలూకూ ముద్రను వేస్తుంది..వ్యక్తులతో వ్యవహరించే సమయంలో సైతం స్త్రీ పురుష భేదాలను దృష్టిలో పెట్టుకునే మనిషి అంచనా వేస్తారు..మరి ఈ లింగ భేదమే లేకుండా ప్రతిమనిషీ స్త్రీపురుష లక్షణాలన్నీ కలిగి పరిపూర్ణంగా నిండుకుండలా ఉంటే ఎవరేమిటో తెలుసుకోవడంలో సంక్లిష్టత ఏర్పడుతుంది...ఒకవిధంగా లైంగికత కారణంగా మనిషిని అంచనా వెయ్యడం కొంతవరకూ తేలిక..మరి స్త్రీత్వం/పురుషత్వం కలగలిసిన గెథెనియన్ల మనస్తత్వాన్ని అంచనా వెయ్యడం ఎంత కష్టమో జెన్లీ పాట్లు చూస్తే అర్ధం అవుతుంది..ఎస్ట్రావెన్ వ్యవహార శైలిలో తొణికిసలాడే స్త్రీత్వాన్ని అతనిలో స్పష్టత లోపించడంగా పరిగణిస్తాడు జెన్లీ..కానీ కథ ముందుకు వెళ్ళే కొద్దీ ఎస్ట్రావెన్ లోని స్త్రీ సంబంధిత సౌకుమార్యం చాటున అతనిలోని శక్తిమంతమైన రాజనీతిజ్ఞుడు కనపడతాడు..మనం జెన్లీ హీరో గా కథ చదవడం మొదలు పెడతాం కానీ కొంతసేపటికి జెన్లీ ని పక్కకు నెట్టి ఆ స్థానంలో ఎస్ట్రావెన్ ను కుర్చోపెడతాం..ఎస్ట్రావెన్ సంభాషణలు,మరి ముఖ్యంగా దేశభక్తి గురించి అతని భావాలు ఆకట్టుకుంటాయి..
ఇందులో కథను ఎస్ట్రావెన్,జెన్లీ ల దృష్టికోణాల నుండి చెప్తారు..ఈ రెండు ప్రపంచాల ప్రతినిధులూ తమది కానీ సంస్కృతినీ, జాతినీ అర్ధం చేసుకోవడంలో ఎదుర్కొనే సంఘర్షణ అడుగడుగునా కనిపిస్తుంది..కానీ ఈ వైరుధ్యాల నడుమ ఒక మనిషిని మరో మనిషితో పోల్చగలిగే ఒకే ఒక్క అంశమైన 'మానవత్వం' క్రమేణా ఇద్దరి ఆలోచనల్లో మార్పు తీసుకొస్తుంది..ఈ రచన,మండుతున్న ఎండాకాలం నుండి ఒణికించే ఐస్ ఏజ్ కాలంలోకి అమాంతం తీసుకువెళ్ళింది..ముఖ్యంగా ఎస్ట్రావెన్,జెన్లీ లు గోబ్రిన్ గ్లేసియర్ ను దాటుకుని కార్హైడ్ చేరుకోడానికి మంచు తుఫాన్ల మధ్య ఎనభయ్యొక్క రోజులపాటు చేసే సాహస యాత్ర ఆద్యంతం ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది..పుస్తకం మొదలు పెట్టినపుడు లెగైన్ వాడిన కార్హైడ్ మాండలీకాన్ని పట్టుకోడానికి మనకు కాస్త సమయం పడుతుంది..మెల్లి మెల్లిగా ఆ భాషకు అలవాటుపడగానే మిగతా కథంతా అడ్వెంచరస్ జర్నీలా ఉంటుంది..ఇందులో చాలా సన్నివేశాలు ఇటీవలి కాలంలో వచ్చిన 'ఇంటర్స్టెల్లార్' సినిమాను గుర్తుకు తెచ్చాయి..ఆ సినిమాలో మూడో డిమెన్షన్ గా కాలాన్ని చూడడం,ఒక గ్రహం నుండి మరో గ్రహానికి ప్రయాణిస్తే 17 సంవత్సరాలు పట్టడం,ఒక గ్రహానికీ మరో గ్రహానికి కాల వ్యవధుల్లో తేడాల వలన వయసు మారకపోవడం లాంటివాటిని ఈ పుస్తకం నుండే సంగ్రహించారనిపించింది..ఈ కాన్సెప్ట్ Kurt Vonnegut రాసిన '2BR02B', Lois Lowry - 'The Giver' లను గుర్తుకు తెచ్చింది..పుస్తకం మొదట్నుంచీ నేరేషన్ మందకొడిగా నడిచినట్లనిపించినప్పటికీ ఉర్సులా శైలి పుస్తకాన్ని ఆపకుండా చదివిస్తుంది.
బాధ్యతల్లో సమానత్వం,
గెథెన్ shifgrethor (నియమాలు/రాజ్యాంగం) లో ఒక ఆసక్తికరమైన నియమం..
జెన్లీ ప్రపంచం గురించి,
గెథెనియన్లను చైనా ఫిలాసఫీలోని Yin and Yang తో పోలుస్తూ,
 |
| Image courtesy Google |
But it is all one, and if at moments the facts seem to alter with an altered voice, why then you can choose the fact you like best; yet none of them are false, and it is all one story.
A man wants his virility regarded, a woman wants her femininity appreciated, however indirect and subtle the indications of regard and appreciation. On Winter they will not exist. One is respected and judged only as a human being. It is an appalling experience.మనిషి తనను తాను నిరూపించుకుకోవడం కోసం యుద్ధం చేస్తాడు..భూమి మీద మనుషుల్లో ఉండే వైరాలూ,వివాదాలూ,దోపిడీలూ,హత్యలూ లాంటి వన్నీ గెథెన్ (వింటర్) లో కూడా ఉన్నప్పటికీ వారు తమలోని ఈ హింసాత్మక ధోరణిని వ్యవస్థీకరించుకోలేదు..ఫలితంగా గెథెన్ లో యుద్ధం అనేదే ఉండదు..చరిత్ర తిరగేస్తే మానవాళి ఎదుర్కొన్న యుద్ధాలకు మతం ఒక ప్రధాన కారణమైతే,లైంగికత మరో ముఖ్యమైన కారణం..మరి ఈ రెండూ లేని సమాజంలో ఘర్షణకు ఆస్కారం ఉంటుందా అంటే ఉంటుందనే చెప్పాలి..యుద్ధం తెలీని గెథెన్ లో అంతర్గత సంఘర్షణలూ,భయాలు,పవర్ పాలిటిక్స్,రాజకీయ తంత్రాలూ మాత్రం పెచ్చు గానే ఉంటాయి..
My mind, trying to imagine a world without war, arrived at a world without men – without men as such – without men who had always to be, to prove themselves, men …
Cultural shock was nothing much compared to the biological shock I suffered as a human male among human beings who were, five-sixths of the time, hermaphrodite neuters.గెథెన్ రాజు అగ్రావెన్ స్వభావ రీత్యా భయస్తుడూ,మార్పును ఆహ్వానించలేనివాడు..కానీ అతని ప్రధాని ఎస్ట్రావెన్ అతనికి పూర్తి విరుద్ధం.. ఎస్ట్రావెన్ నక్షత్రాలకావలి ప్రపంచంతో సంబంధాలు పెట్టుకోడానికి,వ్యాపార,విజ్ఞాన తదితర రంగాల్ని అభివృద్ధి చేసుకోవడానికి జెన్లీ ని ఒక వారధిగా చూస్తాడు..కానీ జెన్లీ కి ఎస్ట్రావెన్ పై మొదట్నుంచీ ఉన్న అపనమ్మకం పరిస్థితుల్ని క్లిష్టతరం చేస్తుంది..మరి జెన్లీ తన గెథెన్ మిషన్ లో సఫలీకృతుడయ్యాడా లేదా అనేది మిగతా కథ..
ఈ పుస్తకంలో లెగైన్ చర్చించిన ప్రధానాంశం లైంగికత్వం..ఇందులో గెథెన్ సమాజాన్ని సృష్టించడం ద్వారా లింగవివక్ష లేని సమాజం ఎలా ఉంటుందో మనకు చూపించే ప్రయత్నం చేశారు..ఆ దేశంలో ఒక రాజు కూడా గర్భం ధరిస్తాడు..గెథెనియన్లు 26 రోజులకొకసారి కెమ్మెర్ (సెక్సువల్ డ్రైవ్) లోకి వెళ్తారు..కెమ్మెర్' లో ఉన్నప్పుడు మాత్రమే సంపర్కానికి సిద్ధం అవుతారు..ఆ సమయంలో స్త్రీ పురుషుడిగా,పురుషుడు స్త్రీగా కూడా మారుతూ ఉంటారు..మగ,ఆడ భేదం లేకుండా ఎవరైనా గర్భం ధరించడం జరుగుతుంది..ఈ కెమ్మెర్ 2 నుండి 5 రోజులుంటుంది..ఆ సమయంలో కెమ్మెర్ హౌస్ లో గడుపుతారు..కెమ్మెర్ సమయంలో తప్ప మిగతా రోజులన్నీ వారిలో లైంగికత్వం అంతరిస్తుంది..ఆ సమాజంలో పిల్లల్నిపెంచడానికి ఒక ప్రత్యేక విభాగం,లైంగిక అవసరాలకు మరో విభాగం (కెమ్మెర్ హౌస్) ఉంటాయి.
మానవ సమాజంలో లింగభేదాలు ద్వంద్వ వైఖరిని (duality) సూచిస్తాయి..మనిషి వ్యక్తిత్వం రూపుదిద్దుకునే క్రమంలో లింగ భేదాలు ప్రధాన పాత్ర పోషిస్తాయి..తినే తిండి,వస్త్ర ధారణ మొదలు వ్యావహారిక శైలి వరకు ఈ లైంగికత్వం తన తాలూకూ ముద్రను వేస్తుంది..వ్యక్తులతో వ్యవహరించే సమయంలో సైతం స్త్రీ పురుష భేదాలను దృష్టిలో పెట్టుకునే మనిషి అంచనా వేస్తారు..మరి ఈ లింగ భేదమే లేకుండా ప్రతిమనిషీ స్త్రీపురుష లక్షణాలన్నీ కలిగి పరిపూర్ణంగా నిండుకుండలా ఉంటే ఎవరేమిటో తెలుసుకోవడంలో సంక్లిష్టత ఏర్పడుతుంది...ఒకవిధంగా లైంగికత కారణంగా మనిషిని అంచనా వెయ్యడం కొంతవరకూ తేలిక..మరి స్త్రీత్వం/పురుషత్వం కలగలిసిన గెథెనియన్ల మనస్తత్వాన్ని అంచనా వెయ్యడం ఎంత కష్టమో జెన్లీ పాట్లు చూస్తే అర్ధం అవుతుంది..ఎస్ట్రావెన్ వ్యవహార శైలిలో తొణికిసలాడే స్త్రీత్వాన్ని అతనిలో స్పష్టత లోపించడంగా పరిగణిస్తాడు జెన్లీ..కానీ కథ ముందుకు వెళ్ళే కొద్దీ ఎస్ట్రావెన్ లోని స్త్రీ సంబంధిత సౌకుమార్యం చాటున అతనిలోని శక్తిమంతమైన రాజనీతిజ్ఞుడు కనపడతాడు..మనం జెన్లీ హీరో గా కథ చదవడం మొదలు పెడతాం కానీ కొంతసేపటికి జెన్లీ ని పక్కకు నెట్టి ఆ స్థానంలో ఎస్ట్రావెన్ ను కుర్చోపెడతాం..ఎస్ట్రావెన్ సంభాషణలు,మరి ముఖ్యంగా దేశభక్తి గురించి అతని భావాలు ఆకట్టుకుంటాయి..
ఇందులో కథను ఎస్ట్రావెన్,జెన్లీ ల దృష్టికోణాల నుండి చెప్తారు..ఈ రెండు ప్రపంచాల ప్రతినిధులూ తమది కానీ సంస్కృతినీ, జాతినీ అర్ధం చేసుకోవడంలో ఎదుర్కొనే సంఘర్షణ అడుగడుగునా కనిపిస్తుంది..కానీ ఈ వైరుధ్యాల నడుమ ఒక మనిషిని మరో మనిషితో పోల్చగలిగే ఒకే ఒక్క అంశమైన 'మానవత్వం' క్రమేణా ఇద్దరి ఆలోచనల్లో మార్పు తీసుకొస్తుంది..ఈ రచన,మండుతున్న ఎండాకాలం నుండి ఒణికించే ఐస్ ఏజ్ కాలంలోకి అమాంతం తీసుకువెళ్ళింది..ముఖ్యంగా ఎస్ట్రావెన్,జెన్లీ లు గోబ్రిన్ గ్లేసియర్ ను దాటుకుని కార్హైడ్ చేరుకోడానికి మంచు తుఫాన్ల మధ్య ఎనభయ్యొక్క రోజులపాటు చేసే సాహస యాత్ర ఆద్యంతం ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది..పుస్తకం మొదలు పెట్టినపుడు లెగైన్ వాడిన కార్హైడ్ మాండలీకాన్ని పట్టుకోడానికి మనకు కాస్త సమయం పడుతుంది..మెల్లి మెల్లిగా ఆ భాషకు అలవాటుపడగానే మిగతా కథంతా అడ్వెంచరస్ జర్నీలా ఉంటుంది..ఇందులో చాలా సన్నివేశాలు ఇటీవలి కాలంలో వచ్చిన 'ఇంటర్స్టెల్లార్' సినిమాను గుర్తుకు తెచ్చాయి..ఆ సినిమాలో మూడో డిమెన్షన్ గా కాలాన్ని చూడడం,ఒక గ్రహం నుండి మరో గ్రహానికి ప్రయాణిస్తే 17 సంవత్సరాలు పట్టడం,ఒక గ్రహానికీ మరో గ్రహానికి కాల వ్యవధుల్లో తేడాల వలన వయసు మారకపోవడం లాంటివాటిని ఈ పుస్తకం నుండే సంగ్రహించారనిపించింది..ఈ కాన్సెప్ట్ Kurt Vonnegut రాసిన '2BR02B', Lois Lowry - 'The Giver' లను గుర్తుకు తెచ్చింది..పుస్తకం మొదట్నుంచీ నేరేషన్ మందకొడిగా నడిచినట్లనిపించినప్పటికీ ఉర్సులా శైలి పుస్తకాన్ని ఆపకుండా చదివిస్తుంది.
‘No. Oh, I see. I’ve timejumped. Twenty years from Earth to Hain-Davenant, from there fifty to Ellul, from Ellul to here seventeen. I’ve only lived off-Earth seven years, but I was born there a hundred and twenty years ago.
Life on Winter is hard to live, and people there generally leave death to nature or to anger, not to law.
As they say in Ekumenical School,when action grows unprofitable,gather information; when information grows unprofitable, sleep.గెథెనియన్ల మతాన్ని గురించి రాస్తూ,
To be an atheist is to maintain God. His existence or his non-existence, it amounts to much the same, on the plane of proof.Thus proof is a word not often used among the Handdarata, who have chosen not to treat God as a fact, subject either to proof or to belief: and they have broken the circle, and go free.To learn which questions are unanswerable, and not to answer them: this skill is most needful in times of stress and darkness.
To oppose vulgarity is inevitably to be vulgar. You must go somewhere else; you must have another goal; then you walk a different road.
‘You don’t see yet, Genry, why we perfected and practice Foretelling?’ ‘No—’‘To exhibit the perfect uselessness of knowing the answer to the wrong question.’
బాధ్యతల్లో సమానత్వం,
Anyone can turn his hand to anything. This sounds very simple, but its psychological effects are incalculable. The fact that everyone between seventeen and thirty-five or so is liable to be (as Nim put it) ‘tied down to childbearing’, implies that no one is quite so thoroughly ‘tied down’ here as women, elsewhere, are likely to be – psychologically or physically. Burden and privilege are shared out pretty equally; everybody has the same risk to run or choice to make. Therefore nobody here is quite so free as a free male anywhere else.
గెథెన్ shifgrethor (నియమాలు/రాజ్యాంగం) లో ఒక ఆసక్తికరమైన నియమం..
The system of extended-family clans, of Hearths and Domains, though still vaguely discernible in the Commensal structure, was ‘nationalized’ several hundred years ago in Orgoreyn. No child over a year old lives with its parent or parents; all are brought up in the Commensal Hearths. There is no rank by descent. Private wills are not legal: a man dying leaves his fortune to the state. All start equal.
‘The unexpected is what makes life possible'
జెన్లీ ప్రపంచం గురించి,
The Ekumen as a political entity functions through co-ordination, not by rule. It does not enforce laws; decisions are reached by council and consent, not by consensus or command. As an economic entity it is immensely active, looking after interworld communication, keeping the balance of trade among the Eighty Worlds. Eighty-four, to be precise, if Gethen enters the Ekumen…’
Darkness is only in the mortal eye, that thinks it sees, but sees not.
It is a terrible thing, this kindness that human beings do not lose. Terrible, because when we are finally naked in the dark and cold, it is all we have. We who are so rich, so full of strength, we end up with that small change. We have nothing else to give.
The First Envoy to a world always comes alone. One alien is a curiosity, two are an invasion.’దేశభక్తి ని నిర్వచిస్తూ ఎస్ట్రావెన్ మాటలు...
No, that’s true … You hate Orgoreyn, don’t you?’ ‘Very few Orgota know how to cook. Hate Orgoreyn? No, how should I? How does one hate a country, or love one? Tibe talks about it; I lack the trick of it. I know people, I know towns, farms, hills and rivers and rocks, I know how the sun at sunset in autumn falls on the side of a certain ploughland in the hills; but what is the sense of giving a boundary to all that, of giving it a name and ceasing to love where the name ceases to apply? What is love of one’s country; is it hate of one’s uncountry? Then it’s not a good thing. It is simply self-love? That’s a good thing, but one mustn’t make a virtue of it, or a profession…Insofar as I love life, I love the hills of the Domain of Estre, but that sort of love does not have a boundary-line of hate. And beyond that, I am ignorant, I hope.'
What is more arrogant than honesty?
I could dispense with the more competitive elements of my masculine self-respect, which he certainly understood as little as I understood,shifgrethor …
Light is the left hand of darknessand darkness the right hand of light.Two are one, life and death,lying together like lovers in kemmer,like hands joined together,like the end and the way.
Ai brooded, and after some time he said, ‘You’re isolated, and undivided. Perhaps you are obsessed with wholeness as we are with dualism.’‘We are dualists too. Duality is an essential, isn’t it? So long as there is myself and the other.’
గెథెనియన్లను చైనా ఫిలాసఫీలోని Yin and Yang తో పోలుస్తూ,
‘It’s found on Earth, and on Hain-Davenant, and on Chiffewar. It is yin and yang. Light is the left hand of darkness … how did it go? Light, dark. Fear, courage. Cold, warmth. Female, male. It is yourself, Therem. Both and one. A shadow on snow.
‘Silence is not what I should choose, yet it suits me better than a lie.'
